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刘啸先生的紫砂书法访谈
作者:本站  文章来源:本站 发布时间:2014-10-2 10:42:30| 收藏 []
 

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腹有诗书韵,铁笔舞龙蛇—刘啸先生的紫砂书法访谈

今天,记者走进刘啸先生的书法工作室,就紫砂艺术与书法艺术的结合等问题对刘啸先生进行了一次采访。

记者:刘老师,您能给我们简单介绍一下紫砂艺术和书法艺术相结合的历史由来吗?

刘啸:在紫砂上写字作画应该说是始于北宋,兴于明清。北宋年间,是紫砂艺术的初创时期。以苏东坡、欧阳修、梅尧臣等为代表的大文豪及诗人们的热情推崇为日后紫砂艺术的形成和发展以及文化品位的确立打下了厚重的精神基础。宋元之后到明朝开始,饮茶方式发生了比较大的变化,明人饮茶,除了讲究茶叶的品质、水的品质外,也讲究环境的清雅,追求一种诗的境界,对茶具的要求更讲究其品位。而因“以本山之砂,能发真茶之色香味”使得宜兴紫砂壶的使用成为了一种时尚,尤其得到以文征明、唐寅、徐渭、陈继儒、王时敏、王鉴等为代表的诸多文人墨客的宠爱,文人与紫砂结下了不解之缘……至清朝更有以陈曼生为代表的文人学者亲身介入紫砂,将自身的文人学养融入紫砂,使原本只是一件茶具的紫砂壶演变为融陶文化、茶文化以及诗文、书画、篆刻等等诸多中华传统文化元素为一体的极具中华传统文化代表性的高雅的艺术品。

  记者:在您看来,书法和紫砂这两种艺术之间有什么样的相通之处?又有哪些不同之处?为什么它们之间有着如此紧密的联系?

  刘啸:书法堪称是中国传统文化艺术的血液,文学、诗、词、雕刻、印章……各种艺术形式都无法与书法相剥离。紫砂也一样,作为一种艺术表现形式,应该说从紫砂出现开始,就与书法有着紧密的联系。因为有了文人参与,紫砂有了“文人壶”的概念,从明末清初至今,不断有文人参与紫砂的创作,或题诗、或题字,使紫砂的艺术情趣不断提升。而即使在文人没有参与之前,紫砂也与书法不无联系,因为再粗糙再简陋的一把紫砂壶,都会有自己的落款,而这落款无论是以作者名字还是以年号为准,都是以书法的形式体现。从这一点来讲,紫砂与书法有着天然的关联。无字的紫砂固然意味深长,但是配以恰当的书法、诗词可以更准确地刻画作品的意图,起到画龙点睛的作用。

  记者:书法是指按照文字特点及其涵义,以其书体笔法、结构和章法写字,使之成为富有美感的艺术作品。我们应该如何理解文人喜欢将自己的书法、诗词刻在紫砂壶这一介质上的行为?在实际的创作中,紫砂与书法应该如何搭配才能更加相得益彰?

  刘啸:从书写的介质来讲,书法可选择的余地非常广。最早的文字是刻在龟甲兽骨上的,再往后发展,又有了竹简、布、帛……再到后来,大家发现纸张更便于书写,于是一直沿用至今。但是,纸张便于书写并不表示其他的介质就不能体现书法的艺术之美,相反,运用其他的载体不仅可以丰富书法的表现形式,还可以体现更细腻的书法情感。至于文人为什么爱在紫砂上书写,我想与这本身是一种美的表现形式有关,而且,紫砂是一种雅致的艺术,同时也体现了“君子如玉”的温婉气质,而这种气质与文人相通,文人运用这种介质来书写,更容易传递自身的性格特点、人格主张,因此,很多文人都参与到紫砂创作中,推动了这一产业的发展。

  记者:既然书法能够体现一个人的情感诉求,紫砂也能反映一个人的精神境界,那么,书法与紫砂的搭配之间有学问吗?如何才能保证书法、紫砂这两种艺术形式达成统一诉求,而不会出现表达上的偏差?

  刘啸:以书法表现紫砂陶艺作品的共性与个性,形成了紫砂陶艺术多样化的对立统一。以书法作为紫砂陶艺饰样的主体,要实现其广泛性,多样性,表现自己有思想,有个性,有内涵,有品位的艺术创作思路。首先,书法有字体不同,紫砂有器型差异。在字体的选择与器型的搭配方面,就需要创作者们多下工夫,细心琢磨。往具体了说,一般来讲,行书与楷书比较适合秀气沉静的器型;草书适合气度昂扬的器型;隶书、魏碑、篆书则比较适合方器。当然,这并不是一个特定的规则,还是需要具体情况具体考虑。其次,具体到书写的内容,则更为重要,不能随意而为。紫砂是一件让人宁心静气的艺术形式,应该以一些田园诗赋、雅逸名句为主,太激昂的文字不太适合在这里创作。

记者:紫砂书法创作既要构思好,还要写得好,还要刻得好,您是怎么创作每一件艺术作品的呢?

刘啸:在紫砂陶艺中表现书法艺术,我认为最主要一点就是书法内容以及书体、线条的变化手法要与紫砂作品的造型,色彩,质地等韵味必须完美统一,根据器形选内容,根据内容定书体,在其外在形态完全融合。比如我创作的“千秋笔墨惊天地万里云山入画图”扁瓶,把一副草书对联,居于扁瓶正面的正中,在书写时强调了线条的运动,运笔的变化,结体的布白;在刻制手法上用阳刻琢砂的留白方式,做成浅浮雕状,保持其“筋书”效果,使富有弹性的书法线条与飘逸灵动的刀刻形式在动态的对比中相映成趣。

记者:将来您的紫砂艺术创作还要向哪个方面发展呢?或者说,今后您在紫砂书法的创作中,还要重点关注哪些方面呢?

刘啸:随着时代的进步,艺术的发展,宜兴紫砂陶艺也应紧随时代的潮流,坚持与时俱进,吸取新鲜内容,朝着新的领域扩张,朝着新的水准提升。在与书法艺术的创作融合上,我认为还应重视三方面:一是要体现“艺术”。作为一个专业的书法人士,在紫砂介质上创作的书法作品一定要体现其专业性。当前很多紫砂制品,上面的书画,粗制滥造,格调低俗,总某种角度上讲,都亵渎了紫砂。但是作为专业的书法人士,一定要做到在紫砂上的创作的书法一样也要一丝不苟,体现专业的味道,要有法度,有传承,有创新,成为一件完美的书法作品。二是要体现“技术”。写得好,不代表刻得好。一个书家在自刻其作品时,要充分学习紫砂刻制知识,掌握好紫砂的“性”,掌握好刀法,让刀法精准完美,让书法作品通过专业的刻制,达到“提神”的效果。三是要体现“格调”。文人的格调,不见得是市场的格调。文人紫砂,不是为了媚俗而创作。要通过镌刻的内容、书法的形式,把紫砂书法作品的古雅格调表现出来,将来这样的作品才有可能在历史上站得住。(记者:俊文)


 


 

后记:大道无形、厚德载物,这是刘啸先生书写的内容。如今已与紫砂珠联璧合,你手捧紫砂茶壶,也就捧起了刘啸先生要表达的这份悟、这份慧。看着这些紫砂妙不可言、美轮美奂,这些作品揭示了宜兴紫砂文化与书画文化同源同根的规律,揭示了紫砂文化与其他文化之间兼收并蓄、互相繁荣的特殊文化现象。对传承中华传统文化、繁荣文化建设必将发挥积极作用。这也是刘啸先生用手中的铁笔诠释着真正的“文人紫砂”。


 

刘啸介绍:

刘啸,现为中国书法家协会会员、中国电力书法家协会主席团成员、副秘书长。曾被评为“天津市十佳青年书法家”、“国家电网十大书法家”。

书法作品入选第七届全国书法篆刻展、全国第三届隶书大展、全国电力书法作品展、全国五大行业书法作品展、天津市第三、四、七、八届书法篆刻展、全国首届“蔡文姬奖书画大赛”、第二届“黄庭坚奖”全国书法大赛、第三届全国安全生产书画展、第五届“观音山杯”全国书法艺术大展、首届“青州书法奖”全国书法作品展、第四届全国“康有为奖”书法评展、纪念毛泽东志诞辰120周年全国书法展、第三届中国书坛兰亭书法双年展、“孝行天下•埇桥杯”全国书法作品展、“巴山夜雨杯”全国书法展、“中国梦翰墨朝阳”首届全国书法展等。


 

刘啸紫砂书法欣赏


 

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